中华文化源远流长，历经五千多年，从未间断过，其在政治、经济和文化诸多领域始终处于世界领先地位。

古代中国能够保持长治久安，与其独特的政治体制密不可分，这种体制使国家得以维持长期稳定。

然而，这份稳定并非无代价，有时君主为了巩固政权，会施加极其严酷的刑罚，以达到社会安定的目的。

这种刑罚制度伴随着中国古代体制延续了数千年，直到清朝覆灭时才被正式废除。

但有趣的是，这种刑罚文化并未随着清朝的终结而彻底消失，反而在现代社会被某些人推崇，甚至成为一种时尚潮流。

没错，这正是如今街头巷尾常见的纹身店和网络上琳琅满目的纹身贴，它们其实都源自于中国古代的墨刑。

中国古代的刑罚种类繁多，其中最具代表性的有墨刑、劓刑和刖刑三种，均属于肉刑。墨刑在这三者中是相对轻微的处罚。

墨刑，又称黥刑或黥面，是古代通过利器在犯人脸上刻画图案，然后涂以墨水，形成类似胎记的标记。

它是奴隶制时期五刑中最轻的刑罚，也是使用最广泛的刑罚形式之一。

劓刑则是割除犯人鼻子的一种酷刑，起源于夏朝，在周代被广泛实行，战国及秦朝时期多与其他刑罚结合使用，直至金朝仍对重罪犯执行此刑，以示区别普通百姓。

战国时楚怀王的宠妃魏美人，因妒忌被怀王另一宠妃郑袖陷害，惨遭劓刑的残酷命运。

刖刑则是砍去犯人双脚的刑罚，春秋战国时期颇为普遍，齐国曾出现“屦贱踊贵”一说，即刖刑受刑者所穿鞋履的特殊现象。

著名的战国军事家孙膑便是刖刑的受害者，他被同门师兄庞涓陷害，在魏国被削去膝盖骨，改名孙膑以铭记耻辱。

而现代纹身文化，则与墨刑有着千丝万缕的联系。

虽然墨刑对身体本身影响有限，但因刺青施加在面部，剥夺了受刑者的尊严，成为明显的耻辱标记，区别于普通人。

墨刑早在尧舜禹时代便被广泛应用，春秋战国因战乱频繁，其使用率更高。

例如，商鞅变法时，秦国太子因犯法应受墨刑，但“天子犯法与庶民同罪”，实际却无人敢处罚太子，最终太子的师傅成为“替死鬼”。

传说中，墨家学派创始人墨子也曾被施以墨刑，故以“墨”为名，本姓翟。

以暴政闻名的秦朝，也有墨刑案例，如名将英布因犯错被施墨刑，流放期间被讥称“墨布”。

北宋名臣狄青因斗殴被判墨刑，后来出任大将军，但脸上依旧留有墨刑痕迹。

《水浒传》里的梁山好汉宋江，因得罪权贵亦遭墨刑，但在东京神医安道全治疗下，伤疤逐渐淡去。大多数古人则难以摆脱墨刑印记。

上官婉儿，这位古代颇具传奇色彩的女子，深受武则天宠爱，常协助处理朝政，跻身权力核心，外界视其人生如同“开挂”。

但世事难料，权力如虎，稍有不慎便可能丧命。

上官婉儿虽聪慧，却难免遭受君主喜怒无常的威胁。

她在青春年华，也有普通少女的情感渴望，后来与武则天身边的红人张昌宗相爱，彼此情愫暗生。

但这段感情被武则天察觉，嫉妒心起，愤怒之下用金簪刺入上官婉儿额头，留下惨痛伤痕，并怒斥她：“你竟敢侮辱我，本可以让你死！”

虽被赦免死罪，但上官婉儿的额头被留下了难以磨灭的墨刑痕迹。

一次偶然，她画画时被婢女撞了一下，画笔恰巧涂在伤疤处，形成梅花图案，竟让伤疤融入妆容，增添几分妩媚。

此后宫中其他女子纷纷仿效，梅花妆风靡一时，流传至民间。

现代许多唐代影视剧中女子额头的红花图案，正是源自此“梅花妆”。

上官婉儿无意中成了最早的“美妆博主”，将墨刑这段痛苦转化为美丽象征。

这也代表了墨刑从古代残酷的刑罚，逐渐演变为现代人追求个性与美丽的纹身文化。

两者虽同为在皮肤上刻画图案，且都伴随一定痛感，但用途迥异：一个是屈辱的烙印，一个则是独特的个性标志。

历史的趣味就在于此，不同的时代对同样的事物赋予了完全不同的意义。